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Indra Flavia Elena IOSEF

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Janina Elena BILAN

PARA UNA HISTORIA DE LA CORPORALIDAD. DIEGO DE TORRES VILLARROEL Y SU NARRATIVA ILUSTRADA SOBRE LAS AGUAS MINERALES (1744 Y 1752)

Marcos CORTÉS GUADARRAMA
Universitatea Babeș-Bolyai
marcos.cortes@ubbcluj.ro

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Resumen: Se revisan los tres tratados hidrológicos de Diego de Torres Villarroel, Aguas de Tamames, Ledesma y Babilafuente. La narrativa que estos construyen forma parte de la manera ilustrada en cómo se explicaba el mundo. En efecto, si comparamos con los tratamientos dominantes de la medicina de la época –la sangría y la purga–, el relato de las curaciones se entreteje a través de uno de los tratamientos menos invasivos y placenteros: el baño. El agua mineral se podía beber, pero era el baño su empleo ideal en la búsqueda de la salud. Por todo ello, los sentidos del cuerpo fueron determinantes en lo que se contaba alrededor de estas aguas, tanto por parte de quienes experimentaban con ellas, como por quienes se trataban con ellas. Con este breve ensayo se espera aportar a la bibliografía que estudia los textos científicos de Torres Villarroel. Estas obras guardan un carácter muy singular dentro de la hidrología, pues se apegan más a lo que contaba una tradición que a la verificación o experimentación de lo que se comentaba y describía.

Palabras clave: Diego de Torres Villarroel, aguas minerales, narrativa ilustrada, corporalidad, medicina del siglo XVIII.

Abstract: This paper examines the three hydrological treatises of Diego de Torres Villarroel – Aguas de Tamames, Ledesma, and Babilafuente. The narrative constructed in these treaties it is part of the Enlighted way to explain the world. Compared to the era’s dominant medical practices – bloodletting and purging – the accounts of healing these texts present revolve around one of the least invasive and most pleasurable remedies: the bath. While mineral water could be ingested, bathing represented its ideal use in the pursuit of health. Accordingly, the bodily senses played a central role in shaping the discourse surrounding these waters, both for those who experimented with them and for those who sought treatment. This brief essay seeks to contribute to the scholarship on Torres Villarroel’s scientific writings. These works occupy a unique place within hydrology, adhering more closely to the narrative of tradition than to empirical verification or experimentation.

Key words: Diego de Torres Villarroel, Mineral Waters, Enlighted narrative, Corporeality, Medicine from the 18th century.

BIBLIOGRAFÍA

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THE ZUIN: BETWEEN DUENDE AND PETIRROJO
IN MODERN LEXICOGRAPHY

Ilinca-Simona IONESCU
Universidad de Bucarest
Ilinca-simona.ionescu@lls.unibuc.ro

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Resumen: El presente análisis se enfoca en la presencia de la palabra zuin en la lexicografía plurilingüe del español de la edad moderna (1599–1721). El zuin solo aparece en nueve diccionarios, y sus entradas lo definen tanto como una especie de pájaro como un espíritu parecido al duende. El artículo tiene un objetivo dual: por un lado, proponer una hipótesis etimológica sobre la evolución del término zuin, partiendo desde sus probables raíces árabes, y por el otro lado, identificar cómo llegó a significar petirrojo y cómo esta acepción se vincula a la del duende. Para seguir las dos líneas de investigación, se deben analizar las nueve obras lexicográficas, partiendo desde la premisa de que funcionan como artefactos culturales. Las entradas de los diccionarios son relevantes porque preservan el uso del idioma en un determinado momento histórico, tal y como lo entendían las élites que recopilaron el texto y la audiencia deseada de la obra. Por lo tanto, el análisis se basa tanto en corpus diacrónicos, para identificar contextos lexicográficos y literarios, como mapas lingüísticos, con el fin de establecer las asociaciones sociales y culturales que vinculan el contenido de las entradas lexicográficas con el uso real de las palabras. De ahí, a través de las conexiones establecidas por los autores de la época se pueden identificar posibles orígenes lingüísticos y culturales de una palabra con pocos casos registrados. Para identificar la red de conocimientos que definía la cultura filológica del periodo es necesario subrayar las referencias culturales que componía la red. De tal forma, este trabajo se acerca a una reconstrucción tanto de la etimología del zuin, como de su recorrido cultural.

Palabras clave: lexicografía diacrónica, historia cultural e intelectual, lingüística de corpus, demonología.

Abstract: The present analysis concerns the presence of the word zuin in multilingual Spanish lexicography in the Early Modern period (1599–1721). The zuin only appears in nine dictionaries, and its entries define it both as a type of bird, as well as a being similar to the Spanish household spirit, the duende. The paper has a dual approach: on the one hand, it proposes an etymological hypothesis for the evolution of the term zuin, starting from its potential Arabic roots, and on the other, it identifies how the term came to mean robin redbreast, and how this meaning is linked to that of the duende. In order to follow the two directions, the nine lexicographic works must be analysed, with the understanding that they function as cultural artefacts. The dictionary entries are relevant because they preserve the use of the language in a specific historical moment, as it was used by the elite who compiled the text and by its intended audience. As such, the analysis is based both on diachronic corpora, to identify lexicographic and literary contexts, as well as linguistic maps, with the aim of establishing the social and cultural associations which connected the contents of the dictionary entries to the actual usage of the words. Therefore, the potential linguistic and cultural origins of a word with few registered instances of use can be identified through the connections established by authors of the time. In order to identify the network of knowledge that defined the philological culture of the period, it is necessary to highlight the cultural references which made up the network. As such, this paper will attempt to reconstruct both the etymology of the zuin, and its cultural path.

Keywords: diachronic lexicography, cultural and intellectual history, corpus linguistics, demonology.

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LOS CULTISMOS EN LOS SONETOS DEL MARQUÉS DE SANTILLANA

Indra-Flavia-Elena IOSEF
Universidad de Bucarest,
Facultad de Lenguas y Literaturas Extranjeras,
Escuela Doctoral de Lenguas e Identidades Culturales
indra-flavia-elena.iosef@lls.unibuc.ro

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Resumen: El presente trabajo se propone centrarse en el cultismo como parte del fondo léxico español, dentro de la categoría de los préstamos librescos. El corpus viene representado por los sonetos que escribió don Íñigo López de Mendoza, el Marqués de Santillana (1398-1458), uno de los más destacados precursores del Siglo de Oro español, gracias a su obra épica, pero también lírica. En el trabajo, se distinguirá entre los cultismos que ha empleado el Marqués a partir de las obras de otros autores de su época y los que él mismo difundió en español, a través de sus sonetos. El objetivo de este trabajo es el de poner en evidencia la contribución del Marqués de Santillana a la ampliación del léxico español en el período prerrenacentista (el siglo XV).

Palabras clave: Prerrenacimiento español, Marqués de Santillana, sonetos, cultismos, apuntes etimológicos.

Abstract: The current work aims to focus on the cultural loan as a part of the Spanish vocabulary, within the category of learned borrowings. The corpus consists of the sonnets written by don Íñigo López de Mendoza, Marquis of Santillana (1398-1458), one of the most outstanding precursors of the Spanish Golden Age, thanks to his epic but also his lyric poetry. This study aims at revealing the difference between the cultural loans that the Marquis used based on works of other authors of his time and those that he himself disseminated in Spanish through his sonnets. The objective of this work is to highlight the contribution of the Marquis of Santillana to the expansion of the Spanish lexicon during the pre-Renaissance period (the 15th century).

Keywords: Spanish pre-Renaissance, Marquis of Santillana, Sonnets, Cultural Loans, Etymological Notes.

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PORTUGUÉS Y/O CASTELLANO: ¿QUÉ IDIOMA(S) PARA SERVIR LA PROPAGANDA BÉLICA DE LOS PORTUGUESES DURANTE LA GUERRA DE RESTAURACIÓN (1640-1668)?

Francisca JIMÉNEZ GUILLÉN
CRES (Paris 3, Sorbonne Nouvelle)
fr.jimenez@hotmail.fr

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Resumen: Cuando se subleva el reino de Portugal el 1° de diciembre de 1640, la situación lingüística se caracteriza por el bilingüismo o diglosia, siendo el castellano el idioma más utilizado para las publicaciones durante la monarquía dual (1580-1640). Si, a partir de 1640, las publicaciones de legitimación de D. João IV al trono se redacta en castellano (o latín), la propaganda bélica durante la guerra de restauración (1640-1668) se publica en su mayoría en portugués. Sin embargo, algunos documentos se redactan en castellano por lo que plantean varias preguntas: ¿a quién se dirigen? ¿a qué acontecimientos se refieren? ¿en qué época(s) de la guerra de restauración se enmarca(n)? ¿dónde se publican? Tratando de aportar algunos elementos de respuesta, se podrá destacar la pertinencia del castellano dentro del conjunto de la propaganda bélica lusa durante ese periodo.

Palabras clave: Portugal, Guerra de restauración (1640-1668), bilingüismo, propaganda, éxitos bélicos

Abstract: When the Kingdom of Portugal revolted on December 1, 1640, the linguistic situation was characterized by bilingualism or diglossia, with Castilian being the language most used for publications during the dual monarchy (1580-1640). If, from 1640 onward, the publications legitimizing D. João IV’s claim to the throne were written in Castilian (or Latin), wartime propaganda during the Portuguese Restoration War (1640-1668) was published mostly in Portuguese. However, some documents were written in Castilian, which raises several questions: Who were they addressed to? What events did they refer to? During which phase(s) of the Restoration War were they produced? Where were they published? In order to provide some answers, the relevance of Castilian within the context of Portuguese wartime propaganda during that period can be highlighted.

Keywords: Portugal, Restoration War (1640-1668), bilingualism, propaganda, military successes

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Anónimo, Diaria relación de lo sucedido al ejército de Galicia, gobernado por el excelentísimo señor marqués de Viana, desde 28 de agosto del año pasado de 1658, que entró en el reino de Portugal, hasta 17 de febrero de 1659, que después de la toma de Monzón, restauró la villa de Salvatierra, Sevilla, Juan Gómez de Blas, 1659, BNE, U/10326(16).
Anónimo, Escríbense los sucesos de España, Flandes, Italia, y otras partes de la Europa, desde marzo de [16]44 hasta el mismo de [16]45, [S.l.], [s.n.], [s.f.], MSS/2376, fols. 485r-488v.
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Anónimo, Les particularités de la défaite des Portuguais, le 26 mai 1644, tirées de la lettre du marquis de Torrecusa à la Reine, Bruxelles, Hubert Anthoine Velpius, Imprimeur de la Cour, à l’Aigle d’or, près du Palais, 1644, BNE VE/62/67.
Anónimo, Relação da vitória que alcançaram as armas do muy alto, e poderoso rei D. Afonso VI em 14 de janeiro de 1659, Lisboa, Antonio Craesbeeck, 1659. BNP
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Anónimo, Relação da vitória que alcançou o alferez Christovão de Carvalho, nos campos da vila de Olivença contra o inimigo castelhano. Em 25 de setembro de 1641,
Lisboa, Antonio Alvarez, 1641, BNE, VE/66/50.
Anónimo, Relação da vitória que o general da cavalaria Francisco de Mello Monteiro mor do reino teve dos Castelhanos, nos campos de Badajoz, dia do glorioso Sanctiago do presente anno de 1642, Lisboa, Domingos Lopez Rosa, 1642, BNP, H.G. 21603//7 P.
Anónimo, Relação da vitória, que tiveram as armas del rei de Portugal N. S. D. Afonso VI na provincia do Alentejo, em 8 de juho de 1663, Lisboa, Henrique Valente de
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Anónimo, Relação de como o cardeal Espinola general do reino de Galiza, cometeo ao conde de Castelmelhor, general das armas de Entre Douro e Minho na praça de Salvaterra, e de como passaram os Galegos o rio Minho na praça de Salvaterra, onde foi rebatido valerosamente, e de como passaram os Galegos o rio Minho, e acometeram Villanova de Cerveira, e os nossos alcançaram delle vitória em 23, até 28 de setembro, do anno de 1643, 1643, BNP, RES. 814//8 P.
Anónimo, Relação do estrago de S. Felizes, vila do duque de Alba, expugnada pelo governador das armas D. Rodrigo de Castro, Lisboa, Paulo Craesbeeck, 1647,
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Anónimo, Relação dos gloriosos sucessos, que as armas de sua Majestade o rei D. João IV N.S. tiveram nas terras de Castela, neste anno de 1644 atè a memorável vitória de Montijo, Lisboa, Antonio Alvarez Impr. el rei N.S., 1644, BNE, VE/62/44.
Anónimo, Relação verdadeira da milagrosa vitória, que do Castelhano alcançou o capitão D. Henrique Henriquez, em companhia do terço de Dom Francisco de Sousa nos campos de Moura, onde he capitão mor Luis da Sylva Telles aos 14 de março de 1642, Lisboa, Domingos Lopez Rosa, 1642, BNP, RES. 3367 V.
Anónimo, Relación de algunas pérdidas, que tuvo Felipe IV rey de Castilla, para siempre jamás, Amén, Lisboa, Domingos López Rosa, 1642, BNE, 3/83067.
Anónimo, Relación de la famosa, y memorable victoria que el ejército del rey de Portugal, Gobernado por el Conde de Villa-Flor, alcanzó del ejército del rey de Castilla, gobernado por su hijo Don Juan de Austria, en la Prouincia de Alentejo, en 8 de Junio 1663: en que don Juan de Austria perdió el artillería, bagaje, gran número de muertos y prisioneros y la principal nobleza de Castilla, y se escapó con pocos caballos, Lisboa, Enrique Valente de Oliveira, 1663, BNE, 3/81330.
Anónimo, Relación de la feliz victoria que N. Señor ha sido servido dar a las armas de su Majestad, que gobierna el excelentísimo señor marqués de Torrecuso, capitán general en estas fronteras de Badajoz, de los consejos de estado, y guerra, contra las de Portugal. Y de la batalla que dio nuestro ejército al de los Portugueses en las campañas del Montijo, donde quedó roto, y deshecho el rebelde día de Corpus Cristi 26 de mayo de 1644, Valladolid, Gregorio de Bedoya, 1644, BNE, MSS/2376(H.257R.-260V.).
Anónimo, Relación de la victoria que tuvieron las armas del rey nuestro Señor contra el tirano de Portugal, ajustada de las personas que han venido de Extremadura y de las cartas que ha habido de aquella provincia en esta Corte hasta cuatro de junio de 1644, Salamanca, Antonia Ramírez, 1644, BNE, VC/248/19.
Anónimo, Relación del feliz suceso, que han tenido las armas de su Majestad mandadas por el marqués de Torrecusa contra los rebeldes de Portugal en 26 de mayo de este año de 1644. Sacada de la que el marqués envió a la reina nuestra Señora.
Mandada estampar por orden del excelentísimo señor marqués de Velada gobernador, y capitán general del Estado de Milán, Pavía, Juan Andrés Magro, 1644?, BNE VE/213/1.
Anónimo, Relación, en que se da cuenta de todo lo sucedido al ejército de su Majestad (que Dios guarde) gobernado por el excelentísimo Señor Don Luis Méndez de
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Anónimo, Relación verdadera de cómo fue restaurada la plaza de Morón por las armas del rey don Alfonso VI de Portugal con lo más, que sucedió en la campaña de este otoño de 1657, Lisboa, João Alvares de Leão, 1658, BNP, RES. 2946 V.
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Anónimo, Relación verdadera de las victorias que ha tenido la armada naval del Cristianísimo rey de Francia Luis XIII conde de Barcelona. Y de la ciudad de los
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Anónimo, Relación verdadera de los ejércitos, que actualmente tiene en campaña el rey cristianísimo de Francia Ludovico XIII el Justo, contra el católico Felipe IV rey
de Castilla, Lisboa, Domingos Lopez Rosa, 1642, BNE, 3/83079.
Anónimo, Relación verdadera de los felices sucesos que han tenido las católicas armas de su Majestad, que Dios guarde, contra los rebeldes de Portugal, gobernadas
por el Exmo. señor Duque de Osuna, capitán general de la gente de guerra por la parte de Ciudad Rodrigo, BNE, VE/63/15.
Anónimo, Relación verdadera, de los sucesos de las armas de Portugal, y Castilla en la campaña del año 1661: huida de D. Juan de Austria en Alentejo y Extremadura, pérdida del marqués de Viana en entre Duero y Minho y Galicia, retirada del duque de Osuna en la Beira y Castilla la Vieja, y otras particularidades, Lisboa, Henrique Valente de Oliveira, 1661, BNE, 3/81302.
Anónimo, Relación verdadera, y puntual, de la gloriosísima victoria que en la famosa batalla de Montes Claros alcanzó el ejército del rey de Portugal, de que es capitán general don Antonio Luis Meneses marqués de Marialva, conde de Cantañede, contra el ejército del rey de Castilla, de que era capitán general el marqués de
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Sala Gaspar, Secrets publichs, Pedra de Toch, de les intencions del enemich y llum de la veritat, que manifeste los enganys, y cauteles de uns papers volants que va distribuint lo enemich per lo Principat de Cathalunya. Va en aquesta ultima impressió cinc cartes, les tres del rei Cristianíssim, y les dues de l’entrada naval en Catalunya, y la victòria de dita armada naval. I una provisió del Rei de Portugal a favor dels Catalans, [S.l.], [s.n.], 1641?, [en línea] https://www.biodiversitylibrary.org/item/274099#page/7/mode/1up [13.03.2026].
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MESTIZAJE CULTURAL E IDENTIDAD HÍBRIDA EN LA CONQUISTA DE MÉXICO Y EL VIRREINATO.
DOS MODELOS DE ANÁLISIS: MALINTZIN Y CHIMALPAHIN

Javier MOLINA VILLETA
Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM
Facultad de Historia. Universidad veracruzana
j.molina@ucm.es

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Resumen: En este trabajo abordaremos, desde la perspectiva de la historia de las mentalidades y la historia comparada, a dos indígenas que convivieron con los
castellanos: Malintzin, también conocida como Doña Marina (1500-1529) y Domingo Francisco de San Antón Muñón Chimalpahin (1579-1645). El primero fue uno de los
personajes fundamentales para el éxito de la conquista, pero parte de la historiografía americanista actual ha pasado por alto su participación directa en los acontecimientos bélicos. El chalca Domingo Francisco de San Antón Muñón Chimalpahin dejó un rico legado historiográfico escrito en náhuatl en el que, sin embargo, demostró tener amplios conocimientos de cultura europea. Aunque varios historiadores han definido a Chimalpahin como un indígena “patriota” y un nostálgico del mundo prehispánico, hemos comprobado que el chalca también tenía un gran afán imperial. Para entender la mentalidad de ambos personajes debemos ubicarlos en el contexto del siglo XVI. En este trabajo analizaremos distintas fuentes que demuestran que ni en Malintzin ni en Chimalpahin primaron los factores biológicos o raciales, sino su identidad como indígenas que se adaptaron a un nuevo régimen. Como afirmó Serge Gruzinski, su cosmovisión, lejos de ser puramente indígena, puede definirse como híbrida y mestiza.

Palabras Clave: Conquista de México, transculturación, identidad híbrida, mestizaje cultural, cosmovisión indígena.

Abstract: In this paper we examine, through the lenses of the history of mentalities and comparative history, two indigenous figures who lived alongside the Castilians: Malintzin, also known as Doña Marina (1500-1529) and Domingo Francisco de San Antón Muñón Chimalpahin (1579-1645). The former was a key figure in the success of
the conquest; however, part of current Americanist historiography has overlooked her direct participation in the events of the war. The Chalca nobleman Domingo Francisco de San Antón Muñón Chimalpahin left a rich historiographical legacy written in Nahuatl, in which he nevertheless demonstrated extensive knowledge of European culture. Although several historians have defined Chimalpahin as a “patriotic” Indigenous figure, nostalgic for the pre-Hispanic world, we argue that he also displayed a strong imperial orientation. To understand the mentality of both figures, they must be situated within the context of the sixteenth century. This paper analyzes a range of sources to show that, for neither Malintzin nor Chimalpahin, did biological or racial factors predominate, rather their identities were shaped as Indigenous people adapting to a new regime. As Serge Gruzinski has suggested, their worldview, far from being purely Indigenous, can be understood as hybrid and mestiza.

Keywords: Conquest of Mexico, transculturation, hybrid identity, cultural miscegenation, indigenous worldview.

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